更新日期:2009/09/17 02:44 林和生／專題報導
中國時報【林和生／專題報導】
台灣也有女巫！在原住民地區有崇高地位的靈媒（女巫，Pulingau排灣族語羅馬拼音）階級，隨著外來宗教入侵及部落與生活習慣改變，這特有文化幾乎消失，僅留下破碎凌亂記載。擔心神祕的靈媒角色未來無法完整呈現，屏東春日鄉正發起搶救女巫大作戰。
時間推回至國民政府來台前，每個原住民部落頭目家都有專屬靈媒顧問，也就是俗稱的「女巫」，主要從事祭儀、醫病、問卦等生活諸事，但地位崇高，僅次於領袖階級。
春日鄉社會課長翁玉華 發起行動
自從外來宗教傳入，原住民多受洗成為基督徒，加上年輕一輩族人忙於生活，幾乎無視祖靈召喚，靈媒傳承開始出現斷層。
據了解，半世紀前，屏東縣女巫超過百人，如今全縣不到廿人。
出身女巫家族的春日鄉社會課長翁玉華擔心靈媒文化消逝太快，往後原住民歷史記載將不再完整，於是下定決心，一肩扛起復興計畫，但初期困難重重。
沒有文字紀錄的原住民語言，祭語傳承全靠口述，隨時間久遠及靈媒辭世，知道咒語意義的人寥寥無幾，只能藉耆老轉述及靈媒實際比對，才逐漸拼出祭典原貌。但重現一場十分鐘祈福儀式，可能要花幾個月時間。
翁玉華說，拼湊耗時事小，對抗長久體制才是關鍵。靈媒傳承需有血緣關係，不是想學就學，不僅要有祖靈指派，本身也要流著女巫的血脈，讓已傳承不易的文化更難保存。
打破階級血脈 四女巫答應授課
她的母親從事靈媒工作，初期也持反對意見並說：「祭祀咒語不能隨便傳承，需要是靈媒系統才有靈感，否則祖靈會從中阻撓。」
但翁玉華解釋，如不打破階級保留，傳統原住民文化將在不久後消失，被外來宗教取代。此說終讓鄉內僅存的四位七旬女巫點頭，答應授課。
靈媒課程利用每周二、五傍晚，在七佳老人活動中心上課，課程以節慶流程及祭辭為主，不定時添加野外實地操作，加深學員印象。
翁玉華說，小時候看到豐年祭眾多女巫投入祭典的熱鬧場面，相對現在僅剩年邁耆老獨挑大梁，真是令人欷噓。她只希望復興起步不算太晚，盼在有生之年還能看到年輕人重掌祭典主導的榮景。
周四 9月 17, 2009 2:46 pm
